terça-feira, 31 de janeiro de 2012

Exame físico do tórax 
Hoje vamos discutir sobre exame físico do tórax.
Para a realização desse exame são utilizadas técnicas de inspeção, palpação, ausculta e percussão.

Começando pela inspeção, que é a primeira técnica a ser realizada. Para essa avaliação, o paciente deve estar com o tórax descoberto ou nu. Para a avaliação do tórax anterior, o paciente, preferencialmente, deve estar em decúbito dorsal, e em casos de pacientes acamados, deve estar em decúbito lateral, para a demais avaliação, o paciente deve estar sentado ou em posição ortostática, enquanto o examinador deve estar aproximadamente  2 metros de distância para uma visão panorâmica do tórax.
Na inspeção deve ser avaliado a coloração da pele, presença de cianose ou palidez, também atentar para a hidratação da pele e presença de lesões, o padrão respiratório e a simetria do tórax.
Quanto ao padrão respiratório, sendo que a frequência respiratória considerada fisiológica é de 14 a 20 rpm (segundo a literatura especializada), deve ser avaliado a presença de:

- Taquipnéia: aumento da frequência respirartória;
- Bradipnéia: redução da frequência respiratória;
- Apnéia: parada dos movimentos respiratórios;
- Dispnéia: caracterizado por sofrimento respiratório. 

Quanto a forma do tórax, quando patológico, pode ser classificado como:
- Tórax globoso ou em tonel:  espaços intercostais aumentados, acompanha as patologias em que ocorre obstrução do fluxo aéreo, como no enfisema pulmonar, asma crônica, bronquiectasias.

- Tórax em peito de pombo ou quilha de navio: profusão acentuada do osso esterno, juntamente com as cartilagens costais. Pode ser congênito ou adquirido, sendo que a asma persistente na infância é um fator capaz de profundar mais facilmente o esterno.

- Tórax em peito escovado ou cariando: apresenta uma depressão, onde os arcos costais se projetam mais anteriormente que o esterno.

- Cifoescolióse: resulta em dificuldade na expansibiidade  torácica.

FORMAS DOS TÓRAX

Quanto a assimetria dos movimentos, o hemitórax, comprometido por uma determinada patologia, apresentará movimentos reduzidos.
Agora vamos falar sobre ausculta pulmonar. Para realizar a ausculta de qualidade é necessário prover um ambiente adequado, ou seja, em silêncio ou com menor presença de ruídos externos. O paciente deve estar na posição sentada ou ortostática, com o tórax nu ou descoberto, respirando com a boca entreaberta sem fazer ruídos, sendo que deve inspirar no início da ausculta e respirar profundamente após ser auscultado a respiração normal. Por meio da ausculta pode-se avaliar o fluxo de ar na árvore traqueobrônquica, o espaço pleural, identificar a presença de obstrução nos pulmões e presença de secreção.
Durante a ausculta pode-se identificar sons normais e anormais.
São considerados sons normais:
- Som traqueal: ruído soproso, que silencia antes do componente da expiração, que é mais prolongado e forte. Pode ser auscultado na região do pescoço ou esternal.
- Respiração brônquica: semelhante ao som traqueal, sendo que o som da expiração é menos intenso. Audível na região anterior, próximo ao esterno, onde há a projeção dos brônquios de maior calibre.
- Murmúrios vesiculares: é audível em quase todo o tórax, é a passagem do ar pelo parênquima pulmonar, sendo caracterizado por uma inspiração intensa e com maior duração, suave e audível, em seguida, uma expiração breve e puxo audível.

Sons anormais:
- Estertores finos ou crepitantes: audíveis do meio para o final da inspiração, agudos e de cura duração. Se assemelham ao ruído de um velcro ou com quando passa uma mecha de cabelo no ouvido.
- Estertores grossos ou bolbosos: possuem maior duração, audível na inspiração e expiração em todo o tórax.
- Roncos: mais audível na inspiração, pode ser detectado na expiração, tem tonalidade grave, intenso, e é modificado pela tosse. Os roncos se originam pela presença de muco e líquido nas vias aéreas ou secreção espessa nas paredes brônquios, que acarreta a diminuição do calibre dos brônquios.
- Sibilos: são contínuos, de longa duração, presentes na inspiração e expiração, originam-se pela obstrução dos brônquios.
- Atrito pleural:  as camadas lisas e úmidas da pleura normal movimentam-se fácil e silenciosamente uma sobre a outra. Porém, quando a superfície está espessada devido a presença de fibrina, por células inflamatórias ou neoplásicas, o deslizamento está dificultado pela resistência de fricção. O  atrito de fricção foi comparado ao ranger de um couro velho.
- Estridor: som alto, de timbre constante, mais audível na inspiração, pode ser ouvida mesmo quando se está distante do paciente.
FOCOS PARA A AUSCULTA PULMONAR
Vamos falar sobre palpação. Por meio dessa técnica é possível a detecção de edema, avaliar a expansibilidade torácica e pesquisa de frêmito.
Para a avaliação da expansibilidade dos ápices pulmonares, o paciente deve ficar sentado de frente para o examinador, enquanto o esse apóia suas mãos nas regiões supraventriculares, de modo que as pontas dos dedos fiquem apoiadas no músculo trapézio e os polegares juntam-se na região infraclavicular ao nível da linha médio esternal. Para a avaliação da expansibilidade lateral, as mãos do examinador se posicionam de forma que cada uma, em seu respectivo hemitórax, alcança o côncavo axilar e os polegares se posicionam na linha médio esternal. A avaliação é feita de forma que no momento da inspiração, as mãos devem se expandir juntamente com o tórax e voltar a posição anterior na expiração, simetricamente.
E para terminar o examen físico, realiza-se a percussão.
A técnica usada é do digito-digitali. No tórax normal a percussão produzirá vibrações lentas e som baixo, denominado som claro pulmonar.
Sons anormais:
- Som timpânico: quantidade de ar aumentado no parênquima pulmonar.
- Som maciço: presença de líquido interposto entre o parênquima pulmonar e a parede torácica.
- Som submarino: quando há aumento na densidade do parênquima pulmonar e diminuição do ar.

domingo, 29 de janeiro de 2012

Aconteseu hoje em Algodão Ba
Lemos, muitas vezes, nos santos Evangelhos, que Jesus se afastava das multidões que o seguiam e retirava-se para um ermo onde pudesse entregar-se à contemplação. Antes de iniciar a sua vida pública, recolheu-se a um deserto, onde sua natureza humana foi posta à prova, sem que o demônio a pudesse dominar. A seus discípulos igualmente, ao voltarem da missão, retirava-se com eles para que pudessem na solidão  estar a sós com Deus.

São Bernardo apelidava a solidão de felicidade: “O beata sollitudo, o sola beatitudo”. Momento privilegiado aquele em que afastados do burburinho dos sentidos e do mundo podemos nos encontrar conosco mesmos e com Deus.

Foi no silêncio e na solidão  que Elias  ouviu a voz de Deus  na  suavidade de uma brisa. Na contemplação, os profetas, em recolhimento, sentiram o chamado e deixaram-se impregnar pelo Espírito, adquirindo forças para sua missão.

O silêncio e o recolhimento na oração foram e são marca constante na Igreja, desde quando os Apóstolos, no Cenáculo, por nove dias, na oração e no silêncio, esperaram a manifestação do Espírito Santo. Os eremitas fugiam e fogem das concupiscências da carne e da soberba da vida, indo para o deserto onde entregam-se ao conhecimento de si próprios e à união com Deus, para irradiarem a vida na Igreja com sua sabedoria.

quinta-feira, 26 de janeiro de 2012

APROVADA REDUÇÃO DE CARGA HORÁRIA PARA PROFISSIONAL DE ENFERMAGEM

Brasília – A Comissão de Finanças e Tributação da Câmara dos Deputados aprovou na manhã desta quarta-feira (16), o Projeto de Lei 2295/2000, que reduz a carga horária de trabalho dos profissionais da Enfermagem de 40 para 30 horas semanais. A medida vai beneficiar enfermeiros, técnicos e auxiliares de enfermagem e parteiras. A proposta altera a Lei 7.498/86, que regulamenta as atividades profissionais da categoria.

Em março, o deputado Décio Lima (PT) havia encaminhado requerimento à mesa diretora da Câmara dos Deputados pedindo a inclusão da matéria na pauta de votações.

A proposição foi feita atendendo à manifestação de profissionais de enfermagem de Santa Catarina, que estiveram em Brasília buscando apoio para a aprovação do projeto.

Estimativas do Conselho Federal de Enfermagem, da Associação Brasileira de Enfermagem, da Federação Nacional de Enfermeiros e das confederações dos Trabalhadores na Saúde e em Seguridade Social mostram que o impacto nos hospitais públicos com a mudança da jornada de 40 para 30 horas vai exigir a contratação de 21.965 profissionais de enfermagem com um custo anual de R$ 259, 4 milhões.

Dados do Coren – Conselho Regional de Enfermagem apontam que há, no Brasil, 1,3 milhão de trabalhadores de enfermagem, todos trabalhando mais de 40 horas semanais. Em Santa Catarina, enumerou o deputado, são 37 mil profissionais da área. Segundo Décio Lima, projeto com este teor já havia sido aprovado na década de 80, mas foi vetado pelo governo federal na época.

A deputada estadual Ana Paula Lima (PT), que é enfermeira de profissão, acompanhou a sessão.

A proposta, já aprovada em junho pela comissão de Seguridade Social e rejeitada anteriormente pela Comissão de Trabalho, de Administração e de Serviço Público, será analisada agora pelo Plenário.

  • Padre Antônio Maria é feito refém 

  • em invasão de mosteiro em Jacareí

O padre Antônio Maria, que também é cantor e escritor, estava no grupo feito refém durante a invasão ao Mosteiro Karim, em Jacareí, no interior paulista, na noite desta quarta-feira (25).
Os criminosos entraram no local e renderam cerca de 15 pessoas, incluindo o padre, freiras, jovens adotados e o caseiro do local. O grupo fugiu levando eletrônicos, dois carros e dinheiro. Ninguém havia sido preso até o final da manhã desta quinta-feira (26).
“Eles disseram que não iam fazer mal nenhum, mas que queriam dinheiro. Eu falei 'meus filhos, não façam isso, nós não temos dinheiro. Nós lutamos com dificuldade'. Até as pessoas imaginam muitas vezes que eu nado em dinheiro, porque canto, porque tenho discos, vou à televisão. Porque sou amigo do Roberto Carlos e isso não quer dizer nada”, contou o padre.
Logo após ser desamarrado, o sacerdote disse a um dos criminosos que iria rezar por ele. "Eu falei 'eu sei que não vai dizer teu nome, mas eu quero dizer que eu vou rezar muito por você, por vocês, vai falar isso para os teus amigos'. E eu fiquei lá conversando com ele e disse até 'eu quero te dar um abraço', e eu abracei ele e ele me abraçou”, disse.
Invasão
A freira Rosane dos Santos Coelho disse que não ficou nervosa quando se deparou com o grupo armado no terreno do estabelecimento. “Minha reação foi de tranquilidade. A gente passando serenidade faz com que eles [os criminosos] fiquem mais calmos”, disse a irmã ao G1 na manhã desta quinta.
Segundo a freira, cerca de sete homens armados entraram no terreno do mosteiro por volta das 23h desta quarta. Primeiramente, o grupo rendeu o caseiro, o padre e três jovens adotados que ficam em casas separadas do prédio principal. Depois, segundo a freira, uma parte do grupo foi até o mosteiro com um dos jovens. “Ele [jovem adotado] falou que o padre estava passando mal. Quando abri a porta para levar remédios, os assaltantes me abordaram”, contou.
De acordo com irmã Rosane, os homens armados levaram as freiras que estavam no prédio, o caseiro, o padre e os jovens para um quarto do mosteiro, em um grupo de cerca de 15 pessoas. O padre e o caseiro ficaram amarrados com as mãos nas costas. “Depois eles pediram para que apontássemos os quartos e vasculharam todo o mosteiro”, disse.
De acordo com o delegado Talis Prado Pinto, da Delegacia Seccional de Jacareí, o grupo levou dois carros que estavam no terreno, televisores, computadores, celulares e R$ 1.100 em dinheiro. Os assaltantes deixaram o terreno por volta das 2h.
Segundo irmã Rosane, um assalto semelhante aconteceu no mosteiro há cerca de dois anos. Ela afirma que o terreno não é murado, mas protegido apenas por uma cerca fácil de ser ultrapassada. “Nós estamos tentando buscar ajuda com a polícia, pois não temos renda fixa para fazer uma segurança maior. Mas vamos ver o que Deus vai providenciar”, disse.
Fonte: http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia

 

Padre Antônio Maria reza para La Salette
 

Pe Antônio Maria - Bênção da Mãe Rainha

Pede A Mãe que o Pai Atende...

 

PADRE ANTONIO MARIA - OLHOS DO MEDO

Deus Vela por você, não perca a esperança!!!

 Deus presente, Eucaristia, nosso Tesouro!

"Eu repreendo e educo os que eu amo. Esforça-te, pois, e converte-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, eu entrarei na sua casa e tomaremos a refeição, eu com ele e ele comigo. Ao vencedor farei sentar-se comigo no meu trono, como também eu venci e estou sentado com meu Pai no seu trono." (Ap 3,19-21)

Estamos a caminho dessa vitória. Queremos estar com Jesus na glória, sentar-nos com Ele, como Ele está assentado com o Pai no Céu. Mas o próprio Jesus nos diz que para isso há uma condição:

"Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. Quem se alimenta com a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia" (Jo 6,53-55).

Se queremos ter a vida em nós mesmos, vida plena e vida eterna, precisamos da Eucaristia: comungar frequentemente e adorar a Jesus no Santíssimo Sacramento para vencer com Ele e ressuscitar no último dia. Ao participarmos vivamente do sacrifício da Santa Missa, quando comungamos com o Corpo e o Sangue de Cristo, Ele renova para nós o mesmo sacrifício do calvário.

A cada Celebração Eucarística, Jesus nos faz este convite: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, eu entrarei na sua casa e tomaremos a refeição, eu com ele e ele comigo”. É por isso que nossa presença na Celebração Eucarística precisa ser profunda e fervorosa, pois é o próprio Jesus que se dá a nós nessa Ceia.

Os primeiros cristãos celebravam a Eucaristia até mesmo nos tempos difíceis de perseguição. Faziam isso de forma clandestina, às escondidas. Algumas vezes, a Eucaristia era levada também àqueles que não podiam estar na celebração, porque se encontravam longe e não tinham como chegar, ou estavam na prisão, à espera do martírio.

Hoje temos muitos Ministros Extraordinários da Comunhão Eucarística, que levam Jesus aos hospitais e asilos ao encontro das pessoas que estão impossibilitadas de sair de casa: Ele quer chegar a todos sem exceção.

Agradeçamos muito a Jesus por esse grande presente, que é a Eucaristia:

Obrigado, Jesus, porque estás dizendo: “Eis que estou à porta, e bato: Se alguém me abrir a porta, porque ouviu minha voz, entrarei em sua casa e cearemos”. Obrigado por esse privilégio, Senhor. Quero ouvir a Tua voz e reanimar o meu zelo, a minha fé. Quero intimamente unir-me a Ti, Senhor, em cada Eucaristia. Quero participar da Eucaristia como atualização no sacrifício do calvário. Esse é um privilégio maravilhoso. A Eucaristia é um presente para mim, por isso não quero mais participar dela com relaxamento. Quero ser fervoroso. Reanima-me, Senhor!

Monsenhor Jonas Abib
Retirado do Livro: "Eucaristia, nosso Tesouro"

terça-feira, 24 de janeiro de 2012

RELIGIÃO FAZ BEM À SAÚDE 

 Esse livro é fruto desses últimos anos de pesquisa na área de saúde pública. Religião e espiritualidade têm um papel na saúde. Estudos indicam que práticas religiosas podem alterar a química cerebral, como os níveis de serotonina e dopamina, que regulam o humor, a memória e o funcionamento geral do corpo.
 Mas o que acontece no cérebro e no organismo de uma pessoa quando está em oração ou meditação?
 Um grande número de estudos aponta  que /espiritualidade resulta em benefícios para a saúde.
 Neuroimagens permitem identificar, na estrutura do cérebro, as áreas que são envolvidas durante práticas religiosas e pesquisas evidenciam mudanças hormonais nos sistemas imunológico e nervoso autônomo.
 Pelo método científico, pode-se afirmar a religião como provedora de menor incidência de doenças coronarianas, diminuição dos batimentos cardíacos, redução de tensão muscular, da ansiedade, da depressão, da irritabilidade e do estresse, da pressão sanguínea, do aprimoramento da capacidade de aprendizagem da memória, da estabilidade emocional, maior e mais rápida recuperação de cirurgias. Pessoas religiosas tendem a viver mais e com melhor qualidade de vida.



 A religião parece ser um fator psicológico/social de extrema importância à saúde mental e a influencia religiosa, pelo discurso de castidade e fidelidade, pode ser meio de prevenção de DST´s, como HIV/AIDS, além de favorecer a abstenção de comportamentos não saudáveis, como álcool, tabaco e drogas.
 Dos laços sociais de pertença a uma Igreja ou a um grupo, resulta benefícios psicológicos, que podem ser outro fator para uma melhor saúde.
 O estimulo à esperança e ao pensamento positivo, também faz da religião, provedora de ganhos para a saúde.
 Evidenciando diferenças  estatisticamente  significativas, estudo indicou que as pessoas que foram criadas e permaneceram na mesma religião são mais propensas a relatar que estão em melhor saúde.

Espero que esse nosso trabalho possa contribuir, para além da produção científica, como um instrumento de evangelização.

 Pe Milton José Perretti


O livro "Religião faz bem à saúde", de autoria do padre Milton José Perretti, da paróquia São Pedro Apóstolo, de Avaré, foi lançado dia 16/12. Com 216 páginas o material é resultado da tese de mestrado em saúde pública defendida pelo religioso e de estudos científicos com base em autores especializados em medicina alternativa.

O novo título que será distribuído pelas livrarias Saraiva, Paulinas, Submarino e Lojas Americanas, faz uma abordagem a respeito dos benefícios que as práticas religiosas podem proporcionar, aumentando a qualidade de vida das pessoas.

O prefácio foi escrito pelo médico e governador de São Paulo, Geraldo Alckmin que, além de recomendar a leitura da obra, afirma que "quando o nosso sentimento é tomado por valores nobres, a vida automaticamente ganha força nova. É o caminho do equilíbrio e da saúde que passa a comandar a relação com o próximo e com nós mesmos".

Publicado pelo Jardim de Fé...

sábado, 21 de janeiro de 2012

O segredo de um casamento feliz - Padre Léo 

Deus Que o melhor para o seu Casamento

Tenha um Casamento Santo
Deus é tremendo e contruiu vcs para seres felizes... Creia...

Casamento Abençoado

 Eles viviam naquela pequena aldeia no interior do Quênia. Evangelizados por missionários cristãos, Abedi e Saada um dia se apaixonaram, casaram, e por alguns meses foram muito felizes. Mas após a fase da paixão, o matrimônio arrefeceu rapidamente em meio a discussões e desentendimentos, até que a moça procurou o velho e sábio Kimweri, o chefe da tribo, para se aconselhar, pois não via solução para a crise que atravessavam. Depois de fazer um relato da situação, fitou expectante o ancião, na espera de ajuda.

Compreendo o que acontece, assentiu o chefe. “Mas há um remédio que conheço, e que vai fazer vocês se reconciliarem, se amarem verdadeiramente e viverem felizes. Querem experimentá-lo?”, inquiriu. “Sim, eu quero, e estou certa de que Abedi também!”, afirmou ela com ansiosa convicção.“Bem, este é um remédio que tenho que preparar, e para isto preciso que me traga um pelo da cauda de um grande leão que vive perto do rio”, informou o velho. “Mas, senhor, como posso conseguir isso? O leão vai me matar!”, exclamou Saada, estupefata. “Você terá que descobrir um meio de conseguir. A única orientação que posso lhe dar é que ore a Deus para que Ele a oriente, guarde e tome em Suas divinas mãos as vidas de ambos”, concluiu o velho. “Sim senhor, vou orar e depois buscar o pelo do rabo do leão”, concordou ela após alguns instantes, num misto de temor e determinação. No dia seguinte bem cedo, carregando um saco com carne fresca, chegou à margem do rio e escondeu-se atrás de uma pedra. Ficou ali orando contrita por um longo tempo , até que viu finalmente o leão chegar para beber água. Cautelosamente colocou a carne a cerca de duzentos metros da fera, e voltou a se esconder enquanto o animal comia. Dia após dia fez tudo igual, colocando a carne cada vez mais perto do animal: a cem metros, depois a cinquenta, e desta vez não se escondeu. Aproximando-se mais e mais, por fim conseguiu que o animal viesse comer em sua mão. Então, lenta e cuidadosamente, abaixou-se e arrancou um pelo do rabo da fera! Imediatamente voltou correndo para a aldeia, em busca do chefe. “Consegui o pelo do rabo do leão!”, gritava Saada, sorrindo exultante e quase sem fôlego. “Você foi muito corajosa! E também muito paciente. Com certeza orou e confiou em Deus também, não?”, observou Kimweri. Sim, mas por favor, me dê o remédio para salvar meu casamento!”, implorou ela. “Não tenho mais nada a lhe dar”, respondeu o ancião. “Mas o senhor prometeu me dar o remédio quando lhe trouxesse o pelo!, reclamou a jovem. “Não percebe, minha filha? Você já tem todo o remédio de que precisa para viver um casamento abençoado com seu marido. Os dois só precisam usar as mesmas determinação, coragem, paciência e fé em Deus que você demonstrou, ao lutar e finalmente conseguir o pelo do rabo do leão – tudo somado ao grande amor que devotam a Deus e um ao outro – para viverem uma vida muito feliz!
Billy Graham dizia: O casamento perfeito é a união de 3 pessoas – um homem, uma mulher e Deus. Isto é o que torna o casamento santo. Fé em Cristo é o mais importante de todos os princípios na construção de um lar feliz”.
Casamento pode ser bênção ou maldição: bênção, quando Deus o promove e o preside permanentemente (Deuteronômio 28.1, 2); maldição, quando o Senhor é ignorado, alijado, desprezado, como foi em vários momentos na antiguidade, e como é nestes dias tão cheios de pecaminosidade (Deuteronômio 28.15).
Casamento verdadeiro é aquele promovido por Deus em todas as suas fases, e a Sua divina presença se faz manifesta em todos os momentos e circunstâncias: conhecimento, namoro, noivado, cerimônia nupcial, vida a dois, dias bons, dias maus, desafios, alegrias e tristezas. Assim como a Igreja casa-se com Cristo em regime de amor eterno, o verdadeiro casamento também une um homem e uma mulher pelo amor de Deus e sob a Sua mão para sempre, para crescerem e amadurecerem juntos, no enfrentamento dos inevitáveis e necessários desafios.
Jesus reafirmou que o matrimônio é obra divina, quando disse em Marcos 10.6-9 que “…desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. Por isso deixará o homem a seu pai e mãe, e unir-se-á à sua mulher, e, com sua mulher, serão os dois uma só carne. Portanto o que Deus ajuntou não o separe o homem.”

Como deve ser um casamento abençoado por Deus.

*Que ensina a Bíblia sobre o casamento?
O casamento é uma ligação permanente e dedicada entre um homen e uma mulher. A Bíblia diz em Mateus 19:5-6 “Deus ordenou: Por isso deixará o homem pai e mãe, e unir-se-á a sua mulher; e serão os dois uma só carne? Assim já não são mais dois, mas um só carne. Portanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem.”

*Como devem os maridos tratar as suas esposas?
A Bíblia diz em Efésios 5:25-28 “Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar a suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.”

*Os maridos devem tratar as suas esposas com respeito e honra.
A Bíblia diz em 1 Pedro 3:7 “Igualmente vós, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais frágil, e como sendo elas herdeiras convosco da graça da vida, para que não sejam impedidas as vossas orações.”

*Como devem as mulheres tratar os seus maridos?
A Bíblia diz em Efésios 5:22-24 “Vós, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo. Mas, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos.”

*Significa isto que a mulher deve ser a única a submeter-se?
Não! Num casamento ambos se submetem. A Bíblia diz em Efésios 5:21 “Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.”

*Que conselho Bíblico proíbe o abuso físico e verbal?
A Bíblia diz em Colossenses 3:19 “19Vós, maridos, amai a vossas mulheres, e não as trateis asperamente.”

*Para ter um bom casamento, resolvam as vossas diferências imediatamente. A Bíblia diz em Efésios 4:26 “Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira.”

*Faça com que a relação esteja sempre a melhorar no sentido de unidade e de entendimento da parte um do outro. A Bíblia diz em Efésios 4:2-3 “Com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando diligentemente guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz.”

*Que perspectiva deve ter a sociedade sobre o casamento?
A Bíblia diz em Hebreus 13:4 “Honrado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; pois aos devassos e adúlteros, Deus os julgará.”

*Que mandamentos deu Deus para proteger o casamento?
O séptimo e o décimo mandamento. A Bíblia diz em Êxodo 20:14, 17 “Não adulterarás. … Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.”

*Qual é a única razão válida que Jesus deu que permite o divórcio?
A Bíblia diz em Mateus 5:32 “Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério.”

*Quanto tempo deve durar o casamento?
A Bíblia diz em Romanos 7:2 “Porque a mulher casada está ligada pela lei a seu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela está livre da lei do marido.”

*Que instruções dá a Bíblia sobre com quem nos devemos casar?
A Bíblia diz em 2 Coríntios 6:14 “Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos; pois que sociedade tem a justiça com a injustiça? ou que comunhão tem a luz com as trevas? “

*O romance e o sexo recebem as bençãos de Deus quando usados dentro do casamento.
A Bíblia diz em Provérbios 5:18-19 “Seja bendito o teu manancial; e regozija-te na mulher da tua mocidade. Como corça amorosa, e graciosa cabra montesa saciem-te os seus seios em todo o tempo; e pelo seu amor sê encantado perpetuamente.”

sexta-feira, 20 de janeiro de 2012

Chamados para servir
Deus criou todas as coisas com um propósito específico. No livro de Gênesis encontramos a expressão, “o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite”, referindo-se ao sol e a lua.
Gên. 1:16 Por fim, criou o homem à sua própria imagem e semelhança, estabelecendo também um propósito bem específico para “aquilo” que poderíamos chamar de a obra prima da criação.
Passado o triste episódio do pecado e com advento do Messias prometido, o homem é devolvido à condição original, só que agora à semelhança do Cristo, acerca de quem o apóstolo Pedro declarou, “ele deixou-nos o exemplo para que sigamos suas pisadas...” I Pe 2:21 Portanto, Jesus é o modelo de tudo o que Deus quer sejamos. Devemos imitar ao Senhor em tudo.
Agindo assim, estaremos cumprindo o propósito criacional divino.

A importância do chamado
O chamado é o começo de tudo. Podemos pensar que ele acontece no momento da conversão ou também após. At. 9:3-9 De qualquer forma, é uma experiência marcante e decisiva que muda nossa vida e nossa trajetória. Há alguns casos bem conhecidos na Bíblia como José, Abraão, Moisés, Isaías dentre outros.
Em todos esses casos houve uma mudança radical na vida e trajetória dessas pessoas, ou seja, 1. eles nunca mais foram os mesmos. 2. seus destinos foram determinados pelo Senhor Deus. 3. suas vidas obedeceram um programa divino. Rom. 8:30
Novamente, chama-nos a atenção a pessoa de Jesus. Ele tinha muito clara a visão do seu chamado, a ponto de dizer “minha comida e minha bebida é fazer a vontade do meu pai que está no céu”.
De fato, o chamado de Deus para nós, torna-se a razão da nossa vida... II Cor 5:14-15; I Cor. 10:31
 
 A importância de ser servo
Antes de pensarmos em serviço ou ministério, precisamos pensar se somos ou não servos. Infelizmente, essa palavra praticamente caiu em desuso. Quase não se ensina a respeito deste assunto. Por essa razão, a maioria dos cristãos não vivem como servos.
O já falecido presidente Abraham Lincoln disse, “quem não vive para servir, não serve para viver.”
No livro dos profetas, Jesus é chamado “ o Servo do Senhor”. O evangelho de Marcos também focaliza esse perfil do Senhor. Na condição de servo por excelência, em Mt. 4:10 Jesus faz a citação do primeiro mandamento dizendo, “ está escrito ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele servirás”
Primeiramente devemos prestar serviço a Deus, e depois aos homens (começando por nossa família). Gal. 5:13 O ser servo, vem antes do ter um ministério.
 
 A importância do amor
O amor é a essência da vida, é a causa de tudo, é a vida cristã. Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito. Não é possível pensar em vida cristã sem amor. Uma não existe sem a outra. Jesus disse que nos tornaríamos conhecidos no mundo através do amor. O amor é credencial dos discípulos de Cristo.
A ocasião em que mais nos parecemos com Deus, é quando amamos. Jo 3:16; I Jo 3:16.
Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor. Quem não ama a seu irmão está morto e não tem a vida eterna. Sabemos que passamos da morte para a vida porque amamos os irmãos. I Jo 4:7-8; 3:14 Jesus foi o maior exemplo de amor. Se definitivamente o imitarmos, o curso da história será mudado.
Eu e você fomos chamados para servir em amor. Este é o nosso destino e a razão da nossa existência para a glória de Deus!
Retiro
O retiro é um momento em que paramos, momento de saída para refletir sobre nós mesmos, a nossa condição de vida. Como estou vivendo? Quais são as minhas motivações? Como estou agindo? Comportando-me no meio da sociedade? Quais são as minhas contribuições? O que estou oferecendo para a minha comunidade, o meu bairro, onde as pessoas possam viver mais felizes?
O retiro é um momento que saímos do barulho, do mundo agitado para ficarmos a sós com Deus. Trata-se de um momento de intensa e profunda intimidade com Deus. É um espaço de oração, meditação através da palavra de Deus, dos textos sagrados. Deus quer nos falar, mas no barulho é muito difícil ouvir a voz de Deus, em meio a tantas correrias, precisamos do silêncio. “[...] no silêncio, aprendemos a fazer distinções. Os que fogem do silêncio também fogem das distinções. Não querem ver muito claro. Prefere a confusão”. (Thomas Merton). Você tem o costume de fazer silêncio? Retiro é também um profundo silenciar para ouvir Deus.

No retiro somos convidados a nos entregarmos nos braços de Deus, confiar a ele toda a nossa vida. O retiro é um momento oportuno para renovarmos a nossa vida de oração, a nossa espiritualidade. Como vai a minha vida de oração? A minha participação na comunidade? É um momento de olharmos para dentro de nós mesmos, reflexão acerca de nós mesmos. Refletir o meu relacionamento comigo mesmo, com Deus e com o outro, o meu irmão.

O retiro não é momento para estudos, nos preocuparmos com os cálculos matemáticos, físicos etc. É realmente um encontro único com Deus. Desse encontro nem todas as pessoas têm o privilégio. Aquelas que têm a oportunidade de participar de um retiro são privilegiadas, porque no retiro a pessoa tem a oportunidade de buscar forças para viver mais felizes e renovar a sua vida de oração, para melhor se corresponder com Deus e relacionar-se com as outras pessoas. Todas nós no decorrer de nossas vidas, precisamos de um momento para nos reabastecermos da graça de Deus.

terça-feira, 17 de janeiro de 2012

O Papa anunciou a nomeação de 22 novos Cardeais

 Sexta-feira, 06 de janeiro de 2012

O consistorio será dia 18 de fevereiro 

“Os novos cardeais são provenientes de várias partes do mundo e desenvolvem diversos ministérios a serviço da Santa Sé ou diretamente aos fiéis, tais como padres e pastores da Igreja”, disse o Santo Padre.
Os novos "purpurados" são:
1.D. Fernando Filoni, prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos;
2.D. Antonio Maria Vegliò, presidente do Conselho Pontifício da Pastoral para os Migrantes e Itinerantes;
3.D. Giuseppe Bertello, presidente da Comissão Pontifícia para o Estado da Cidade do Vaticano e presidente do Governatorato do mesmo Estado;
4.D. Francesco Coccopalmerio, presidente do Conselho Pontifício para os Textos Legislativos;
5.D. João Braz de Aviz, o prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica;
6.D. Giuseppe Versaldi, presidente da Prefeitura dos Assuntos Económicos da Santa Sé;
7.D. Timothy Michael Dolan, arcebispo de Nova Iorque (EUA);
8.D. Rainer Maria Woelki, arcebispo de Berlim (Alemanha);
9.D. Thomas Christopher Collins,arcebispo de Toronto (Canadá);
10.D. Dominik Duka, arcebispo de Praga (República Checa);
11.D. John Tong Hon, arcebispo de Hong Kong (China);
12.D. Giuseppe Betori, arcebispo de Florença (Itália);
13.D. Willem Jacobus Eijk, Utrecht (Holanda);
14.D. George Alencherry, o arcebispo dos Siro-Malabares (Índia);
15.D. Manuel Monteiro de Castro, penitenciário.mor (Portugal);
16.D. Santos Abril y castelo, Basílica Papal de Santa Maria Maggiore;
17.D. Edwin Frederick O´Brien, Pró-Grão-Mestre da Ordem Equestre do Santo Sepulcro de Jerusalém;
18.Domenico Calcagno, Presidente da Administração Patrimonial Apostolico
O Papa decidiu também elevar á dignidade cardinalícia um venerando prelado que desempenha o seu ministério de Pastor e Pai de uma Igreja e três beneméritos eclesiásticos que se distinguiram pelo seu empenho ao serviço da Igreja, são eles: 
19.Lucien Muresan, Arcebispo Mor de Făgăraş e Alba Iulia dos Romenos(Romênia);
20.Padre Julien Ries, sacerdote da Diocese da Namur e Professor emérito de historia das religiões na Universidade Católica de Lovaina;
21.Padre Prosper Grech, O.S.A, Docente emérito de varias Universidades romanas e Consultor da Congregação para a Doutrina da Fé;
22. P. Karl Becker, jesuíta, Docente emérito da Universidade Pontifícia Gregoriana de Roma, durante longos anos consultor da Congregação para a Doutrina da Fé.
“Gostaria de convidar todos a rezarem pelos novos eleitos, pedindo a intercessão da Beata Virgem Maria, Mãe da Igreja, para que saibam testemunhar sempre com coragem e dedicação o amor deles por Cristo e pela Igreja”, concluiu o Santo Padre.
Maria Emília Marega

"Deus se fez filho do homem para que o homem se torne filho de Deus"

Domingo, 08 de Janeiro de 2012

Queridos irmãos e irmãs
Hoje celebramos a festa do Batismo do Senhor. Esta manhã conferi o Batismo a 16 crianças e por isto, gostaria de propor uma breve reflexão sobre nosso ser filhos de Deus. Antes de tudo, partamos do nosso ser simplesmente filhos: esta é a condição fundamental que nos une. Nem todos são pais, mas todos seguramente são filhos. Vir ao mundo não é nunca uma escolha, não nos vem pedido antes de nascer. Mas durante a vida, podemos amadurecer uma atitude livre em relação a própria vida: podemos acolhê-la como um dom e, em um certo sentido, tornar aquilo que já somos: filhos. Esta passagem sinaliza uma etapa de maturidade do nosso ser e no relacionamento com nossos pais, que se enche de reconhecimento. É uma passagem que nos torna também capazes de ser também genitores, não biologicamente, mas moralmente.
Também em relação a Deus somos todos filhos. Deus é a origem da existência de toda criatura e é Pai em modo singular de cada ser humano: tem como ele ou com ela uma relação única, pessoal. Cada de nós é querido, é amado por Deus. E também nesta relação com Deus, por assim dizer, podemos renascer, isto é, nos tornar aquilo que somos, Isto acontece mediante a fé, mediante um sim profundo e pessoal a Deus como origem e fundamento da nossa existência. Com este “sim” eu acolho a vida como dom do Pai que está nos céus, um Pai que não vejo, mas no qual creio e que sinto no profundo do coração ser o Meu Pai e de todos os meus irmãos em humanidade, um Pai imensamente bom e fiel.
Sobre o que se baseia esta fé em Deus Pai? Se baseia em Jesus Cristo: a sua pessoa e a sua história nos revelam o Pai, o fazem conhecer, o quanto é possível deste modo. Crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, nos conduz a renascer do alto, isto é, de Deus, que é amor (Jo 3,3). E precisamos ter claro que ninguém se faz homem: nascemos sem o nosso próprio fazer, o passivo de ter nascido precede o ativo do nosso fazer. O mesmo é também se diz do ser cristão: ninguém pode fazer-se cristão somente pela própria vontade, também ser cristão é um dom que precede o nosso fazer: devemos renascer em um novo nascimento. São João diz: A quantos o acolheram deu o poder de se tornarem filhos de Deus (Jo 1,12). Este é o sentido do Sacramento do Batismo, o Batismo é um novo nascimento, que precede o nosso fazer. Com a nossa fé podemos ir ao encontro de Cristo, mas somente Ele mesmo pode fazer-nos cristãos e dar a esta nossa vontade, a este nosso desejo a resposta, a dignidade, o poder de nos tornarmos filhos de Deus que de nós mesmos não temos.
Caros amigos, este domingo do Batismo do Senhor conclui o Tempo do Natal. Rendamos graças a Deus por esse grande mistério, que é fonte de regeneraçção para a Igreja e para o mundo inteiro. Deus se fez Filho do Homem, para que o homem se tornasse filho de Deus, mediante o Batismo. À Virgem Maria, Mãe de Cristo e de todos aqueles que creem nEle, pedimos que nos ajude a viver realmente como filhos de Deus, não com as palavras, e não somente com as palavras, mas com os fatos. Escreve ainda São João: “Este é o seu mandamento: que creiamos no nome do seu Filho Jesus e nos amemos uns aos outros, este é o preceito que Ele nos deu (I Jo 3,23)

 

sábado, 14 de janeiro de 2012

Lembra deste pastor da Assembreia Deus...
Que se converteu ao catolicimo pq de Maria Mãe de Jesus...
veja como Deus trabalha...
Deus é maravilhoso e sabe usa pessoas na hora certa...
Que coisa linda é se colocar na presença de Deus...
E cada dia poder servir e adorar...
Que mais, veja como Deus é...
Ouça e faça seu comentario fica a vontade o que Deus que é ter vc com ele e te libertar das religiões que te apreziona tua vida da verdadira religião que não te prende + diz vem e segue-me...
Que verdade receba...
Veja como acontece...

Jovens no Rio de Janeiro


Mais que um encontro que reúne milhares ou mesmo milhões de jovens, a Jornada Mundial da Juventude dá testemunho de uma Igreja viva e em constante renovação. São eles, os jovens, os protagonistas desse grande encontro de fé, esperança e unidade. Ela tem como objetivo principal dar a conhecer a todos os jovens do mundo a mensagem de Cristo, mas é verdade também que, através deles, o ‘rosto’ jovem de Cristo se mostra ao mundo. 
Para a alegria dos Jovens de todo o Brasil, a próxima Jornada Mundial da Juventude, será realizada no Rio de Janeiro, de 23 a 28 de julho de 2013. 
O lema da JMJ a ser realizada aqui no Brasil é “Ide e fazei discípulos entre todas as nações” (Mt 28, 19). O anúncio do lema foi feito pelo Papa Bento XVI no dia 24 de agosto de 2011. 
Estou com vontade de participar da JMJ Rio2013, mais até lá não sei, vou deixar nas mãos Deus, se for da vontade dele estarei lá. 
No site oficial da JMJ Rio 2013, á estão abertas as inscrições para quem deseja ser voluntário, é só entrar lá e se cadastrar. 
Já estou me fazendo várias pesquisas, e preparando já vários post, pra esse momento histórico para a Igreja do Brasil. E espero contar com a ajuda de vocês. E aí, o que acharam da minha logo da JMJ, quero saber a opinião de vocês, deixe um comentário.
Que Deus os abençoe!!!

14 Janeiro 2012


Por que a Bíblia católica é diferente da protestante?



A bíblia protestante tem apenas 66 livros porque Lutero e, principalmente os seus seguidores, rejeitaram os livros de Tobias, Judite, Sabedoria, Baruc, Eclesiástico (ou Sirácida), 1 e 2 Macabeus, além de Ester 10,4-16; Daniel 3,24-20; 13-14.A razão disso vem de longe.


No ano 100 da era cristã os rabinos judeus se reuniram no Sínodo de Jâmnia (ou Jabnes), no sul da Palestina, a fim de definirem a Bíblia Judaica. Isto porque nesta época começava a surgir o Novo Testamento com os Evangelhos e as cartas dos Apóstolos, que os Judeus não aceitaram.Nesse Sínodo os rabinos definiram como critérios para aceitar que um livro fizesse parte da Bíblia, o seguinte:


(1) deveria ter sido escrito na Terra Santa;


(2) escrito somente em hebraico, nem aramaico e nem grego;


(3) escrito antes de Esdras (455-428 a.C.);


(4) sem contradição com a Torá ou lei de Moisés.


Esses critérios eram nacionalistas, mais do que religiosos, fruto do retorno do exílio da Babilônia. Por esses critérios não foram aceitos na Bíblia judaica da Palestina os livros que hoje não constam na Bíblia protestante, citados antes.
Acontece que em Alexandria no Egito, cerca de 200 anos antes de Cristo, já havia uma forte colônia de judeus, vivendo em terra estrangeira e falando o grego. Os judeus de Alexandria, através de 70 sábios judeus, traduziram os livros sagrados hebraicos para o grego, entre os anos 250 e 100 a.C, antes do Sínodo de Jâmnia (100 d.C). Surgiu assim a versão grega chamada Alexandrina ou dos Setenta. E essa versão dos Setenta, incluiu os livros que os judeus de Jâmnia, por critérios nacionalistas, rejeitaram.
Havia então no início do Cristianismo duas Bíblias judaicas: uma da Palestina (restrita) e a Alexandrina (completa – Versão dos LXX). Os Apóstolos e Evangelistas optaram pela Bíblia completa dos Setenta (Alexandrina), considerando canônicos os livros rejeitados em Jâmnia. Ao escreverem o Novo Testamento usaram o Antigo Testamento, na forma da tradução grega de Alexandria, mesmo quando esta era diferente do texto hebraico.
O texto grego “dos Setenta” tornou-se comum entre os cristãos; e portanto, o cânon completo, incluindo os sete livros e os fragmentos de Ester e Daniel, passou para o uso dos cristãos.
Das 350 citações do Antigo Testamento que há no Novo, 300 são tiradas da Versão dos Setenta, o que mostra o uso da Bíblia completa pelos apóstolos. Verificamos também que nos livros do Novo Testamento há citações dos livros que os judeus nacionalistas da Palestina rejeitaram. Por exemplo: Rom 1,12-32 se refere a Sb 13,1-9; Rom 13,1 a Sb 6,3; Mt 27,43 a Sb 2, 13.18; Tg 1,19 a Eclo 5,11; Mt 11,29s a Eclo 51,23-30; Hb 11,34 a 2 Mac 6,18; 7,42; Ap 8,2 a Tb 12,15.
Nos séculos II a IV houve dúvidas na Igreja sobre os sete livros por causa da dificuldade do diálogo com os judeus. Finalmente a Igreja, ficou com a Bíblia completa da Versão dos Setenta, incluindo os sete livros.
Por outro lado, é importante saber também que muitos outros livros que todos os cristãos têm como canônicos, não são citados nem mesmo implicitamente no Novo Testamento. Por exemplo: Eclesiastes, Ester, Cântico dos Cânticos, Esdras, Neemias, Abdias, Naum, Rute.
Outro fato importantíssimo é que nos mais antigos escritos dos santos Padres da Igreja (Patrística) os livros rejeitados pelos protestantes (deutero-canônicos) são citados como Sagrada Escritura. Assim, São Clemente de Roma, o quarto Papa da Igreja, no ano de 95 escreveu a Carta aos Coríntios, citando Judite, Sabedoria, fragmentos de Daniel, Tobias e Eclesiástico; livros rejeitados pelos protestantes.
Ora, será que o Papa S. Clemente se enganou, e com ele a Igreja? É claro que não. Da mesma forma, o conhecido Pastor de Hermas, no ano 140, faz amplo uso de Eclesiástico, e do 2 Macabeus; Santo Hipólito (†234), comenta o Livro de Daniel com os fragmentos deuterocanônicos rejeitados pelos protestantes, e cita como Sagrada Escritura Sabedoria, Baruc, Tobias, 1 e 2 Macabeus.
Fica assim, muito claro, que a Sagrada Tradição da Igreja e o Sagrado Magistério sempre confirmaram os livros deuterocanônicos como inspirados pelo Espírito Santo.
Vários Concílios confirmaram isto: os Concílios regionais de Hipona (ano 393); Cartago II (397), Cartago IV (419), Trulos (692). Principalmente os Concílios ecumênicos de Florença (1442), Trento (1546) e Vaticano I (1870) confirmaram a escolha.
No século XVI, Martinho Lutero (1483-1546) para contestar a Igreja, e para facilitar a defesa das suas teses, adotou o cânon da Palestina e deixou de lado os sete livros conhecidos, com os fragmentos de Esdras e Daniel.
Sabemos que é o Espírito Santo quem guia a Igreja e fez com que na hesitação dos séculos II a IV a Igreja optasse pela Bíblia completa, a versão dos Setenta de Alexandria, o que vale até hoje para nós católicos. Lutero, ao traduzir a Bíblia para o alemão, traduziu também os sete livros (deuterocanônicos) na sua edição de 1534, e as Sociedades Biblícas protestantes, até o século XIX incluíam os sete livros nas edições da Bíblia.
Neste fato fundamental para a vida da Igreja (a Bíblia completa) vemos a importância da Tradição da Igreja, que nos legou a Bíblia como a temos hoje. Disse o último Concílio: “Pela Tradição torna-se conhecido à Igreja o Cânon completo dos livros sagrados e as próprias Sagradas Escrituras são nelas cada vez mais profundamente compreendidas e se fazem sem cessar, atuantes. Assim o Deus que outrora falou, mantém um permanente diálogo com a Esposa de seu dileto Filho, e o Espírito Santo, pelo qual a voz viva do Evangelho ressoa na Igreja e através da Igreja no mundo, leva os fiéis à verdade toda e faz habitar neles copiosamente a Palavra de Cristo” (DV,8).
Por fim, é preciso compreender que a Bíblia não define, ela mesma, o seu catálogo; isto é, não há um livro da Bíblia que diga qual é o Índice dela. Assim, este só pôde ter sido feito pela Tradição Apostólica oral que de geração em geração chegou até nós.
Se negarmos o valor indispensável da Tradição, negaremos a autenticidade da própria Bíblia.


Autor: Por Prof. Felipe Aquino

Conect Fest Gospel apoio de  Catolico em Ação

O Evento será realizado No CETEP com as Bandas Geração de Davi, Dimensão Ágape, Estação C e DJ Rodriguinho da cidade de Itamarati-BA. Ministério de Dança Hosana e convidados Ingresso apenas R$ 4,00 Com sorteios de muitos brindes. OBS: Cantina com venda de Coquetel Realização Conect Gospel Produções Apoio: Adriano Costa e Igreja Batista Betel.
Familia Santa em Deus...

Você que uma Familia Santa Não perca veja esse video que cabo de Publicar.
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Saiba que Deus vela por você, consagra sua vida e escolheu você e sua esposa para formar uma bela e abençoada Familia em Deus.
O caminho é Jesus, a verdade é Jesus e a vida é Jesus...
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Familia Feliz com Deus...
Deus que o melhor para sua Familia...